▲杭添在苏州拍摄的航拍作品。(受访者供图)
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人们会将露营与其他活动结合在一起，比如苏州地区流行“露营+桨板”（注：以站立划行为主的水上运动），杭添还在宁波拍到人们将帐篷搭在溪水之上，顺便溯溪玩水。在一个村子里，他拍到过一个让他发笑的场景，一个民宿老板在自家院子里搭建起了几个帐篷，为住客提供露营选项。
“我把我的作品拿给我的艺术学院老师看，他们会问，这是一个环保问题，还是一个消费问题？但露营拍到后来，我觉得它可能不是一个‘问题’。”
文｜南方周末记者 林子人
责任编辑｜刘悠翔
打杆操控无人机启动，飞到空中悬停，杭添紧盯着手中的遥控器，此时“上帝视角”不再是一个文学术语，而是真实出现在了屏幕中。
三摄像头的无人机拥有广角、中焦和长焦三种不同的焦距，叠加无人机可以飞至不同的高度，排列组合下来，拍摄者可以获得非常多的构图方式。这样的拍摄顺序，杭添已记不清自己重复过多少次：先让无人机升空，用广角拍摄大场景，快速了解地点；再换中焦镜头，寻找下面有什么样的故事在发生；此时电池电量差不多已耗尽，换完电池，再让无人机去飞大场景；最后换成长焦，搜罗有意思的细节。
从2022年至今，杭添一直在用无人机拍摄中国人的露营热潮。他的拍摄以江浙地区为圆心，覆盖全国多地，记录了发生在公共绿地、城市公园、专业营地等多元空间中的露营场景。不出所料，绿油油的草地上遍布帐篷的场景成为这一系列作品的标志性图像，但仔细端详，能在这些乍看之下复杂纷乱的照片中发现许多令人玩味的细节。
当无人机升空，镜头远离按下快门的拍摄者，某种窥探的冒犯感构成了拍摄者与被拍摄者之间“凝视”与“反凝视”的特殊张力。杭添注意到一个规律，一些男性露营者会在发现无人机时表现得更加警惕，试图寻找拍摄者在哪里，仿佛身后有一个家园亟须守护。他拍到过一个在公园一隅聚餐的家庭，一个戴白帽的男人举起手机回拍无人机。他还曾无意间在一个僻静之地拍到了几个在打掼蛋的人。放大照片，才发现其中一人在看到无人机时眼线犀利异常。
也有些时候，无人机帮助杭添捕捉到那些静悄悄发生或鲜为外人所知的画面。2023年7月，他在黑龙江省伊春市拍到五只蜷缩在简易帐篷下休憩的梅花鹿，露营者却不见踪影。还有一年端午节假期，他在南京周边自驾，来到一个村子里。车还没停稳当，就听到远处敲锣打鼓的喧嚣声响起。他立马下车让无人机飞过去，原来是一队村民抬着神像走进湖里，神像一次次被人们压下又浮起。作为一位在南京生活多年的镇江人，杭添还是第一次见到这样的祭祀仪式。
杭添在伊春拍摄的露营地，只有鹿没有人。(受访者供图)
2025年10月18日至2026年2月27日，杭添的个人展览“悬停绿洲”在宁波甲仓美术馆举办，展出他记录中国露营热的系列无人机摄影作品。策展人严峻峰如此理解“悬停绿洲”的背后深意：“当无人机影像流转于社交平台，它们不再仅是‘纪实’，而是蜕变为打卡的攻略。公众对露营的认知逐渐被‘滤镜’后的图像再定义，误将‘露营’等同于‘帐篷+草地’的视觉组合，却忽略了其背后的不得不出门的迫切需求与无法言明的社会现状。”
2025年12月，浙江宁波，“悬停绿洲”展览现场。(受访者供图)
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去露营：从小众爱好到生活方式
杭添是在2021年注意到这个苗头的。疫情进入第二年，人们开始在城市公园里追寻些微逃逸的自由。杭添在南京的家门口就有一个公园，他观察到，越来越多的人开始在那个公园里野餐。“从2022年开始就不一样了，你会发现公园里野餐垫渐渐变成了帐篷，瞬间就感觉公园人非常多，突然像是爆发了一样。”
2024年，中文互联网开始热议逛公园如何成为年轻人“微旅游”的新方式。根据“公园20分钟效应”这一爆火的说法，每天到公园待上20分钟能降低人体皮质醇水平，让人状态更好。
在注意到越来越多人开始去公园露营的同时，杭添和他的夫人在朋友的带领下见识了什么是“野奢露营”（glamping）。这个词由“华丽”（glam）和“露营”（camping）结合而成，最早诞生于英国，2016年被《牛津英语词典》收录。相比于传统露营，“野奢露营”强调在自然中享受高端设施。
2021年，《三联生活周刊》推出特刊《一夜乌托邦：中国野奢露营地图》，分析疫情和社交媒体如何助长了中国的这一轮露营风潮：“两年中，上百个营地如雨后春笋般冒出，散布在城市的边缘、树林及山野之间，与城市生活构建出一种逐渐亲密的关系……”
杭添的那位朋友通过组织野奢露营、代理海外高端户外品牌在疫情期间赚得盆满钵满。他曾去过朋友在湖州承包下的露营营地，营地里停满了进口复古硬派越野车，簇新的车甚至还没能来得及换下临时牌照。参与者需要交1980元的年费才能来露营。有件“搞笑”的事杭添记到现在：“有一个四川人报名参加露营，他不会开车，他们就用拖车把他的百万房车拖到湖州的山上去。来了之后还帮忙把那些露营的装备从车上卸下，再摆出来。”
吸引人们去人迹罕至的荒野露营是第一步，“重装露营”是第二步。美国盐湖城手工制作的Springbar帐篷、几百块一个的雪峰牌钛金属不锈钢杯，还有露营专用的煤油炉、睡袋、饭盒、置物架……杭添说，自己在对露营还没有什么概念的时候直接被“高端玩家”带入了坑，虽然经济条件有限无法样样装备都追求顶级配置，但他亦能对那些高端品牌的标志性产品如数家珍。“对于他们那群人来说，要保证自己的一种纯粹或荒野性，就有‘你不用这个牌子就不够专业’的感觉。”在与南方周末记者交谈时，他下意识地用了“他们”这个词。
这一切都唤醒了他的摄影师直觉，“你会觉得这个文化现象太有意思了，一定要想办法拍一拍”。他从家门口的公园开始拍，走遍了小红书和大众点评上出现的营地，还会根据各地城市发布的官方露营指南按图索骥。出差时，他也会带上无人机利用空余时间飞一飞，拍摄范围在不知不觉间中扩大到了江浙地区之外。
拍得多了，杭添开始注意到不同省市居民在露营热中的不同特征：浙江富裕，互联网经济发达，年轻人多，有很多“野奢露营”的玩法；江苏整体更接地气一点；安徽虽然坐拥好山好水，有开发露营的先天条件，但露营在这里并不流行；在屋顶上露营或许反映了重庆的地方特性；不过最“刷新感官”的还是长春——杭添在“肆季南河”岸线公园的人造海滩上看到了密密麻麻、排列整齐的帐篷，河面上音乐喷泉气势磅礴地将水柱高高地射向空中。
杭添航拍露营作品，浙江湖州。(受访者供图)
杭添航拍露营作品，江苏南京。(受访者供图)
杭添航拍露营作品，吉林长春。(受访者供图)
受甲仓美术馆邀请，杭添从几万张照片中挑选了一百四十余张举办个展，但他的露营热拍摄项目还未结束。拍到2025年，他注意到露营热有消退一点的趋势——“因为现在可以玩的东西太多了”——但“露营”本身已泛化为一种生活方式和消费符号。人们会将露营与其他活动结合在一起，比如苏州地区流行“露营+桨板”（注：以站立划行为主的水上运动），杭添还在宁波拍到人们将帐篷搭在溪水之上，顺便溯溪玩水。在一个村子里，他拍到过一个让他发笑的场景，一个民宿老板在自家院子里搭建起了几个帐篷，为住客提供露营选项。他也观察到，餐厅、咖啡馆和商场频频通过摆放露营椅营造某种露营氛围。
“露营的范围越来越广了。今年十一长假期间，不是有新闻说很多人旅游的时候嫌住宿贵，直接睡帐篷里么？它已经变成了一种思考方式，一种生活方式。”杭添说。
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无人机摄影的美学启示
杭添的本职工作是大学老师，但工作内容与艺术毫无关系。他的摄影创作完全是利用业余时间进行的。他笑道，在江苏和安徽，像他这样的斜杠艺术家还有不少。他从本科开始学习摄影，在英国诺丁汉特伦特大学获得摄影系硕士学位。摄影让他着迷的原因是，它在艺术史上第一次允许人类用另一种媒介去观察世界、自我表达。
媒介如何改变人们观看世界的方式是杭添一直着迷的问题。2020年，他在三影堂厦门摄影艺术中心举办个展“观看的方式”，整个展厅宛如一个大型装置现场，平面的摄影被做成图像雕塑，用各种方式模拟和还原出三维空间内的人类观看经验。
起初，杭添对无人机摄影是有些抗拒的。随着民用无人机的普及，无人机摄影也在摄影爱好者群体中传播开来。杭添有一种印象，无人机摄影形成了一种较为程式化的拍摄方式——从空中视角把某些地面元素几何化、抽象化，拍摄出漂亮的地形。但在用无人机创作“悬停绿洲”系列作品的过程中，他发现无人机给他打开了一个新世界，为他思考媒介问题提供了一个新的角度。
在他看来，摄影一直是一种人机结合的、高度具身性的创作方式。拍摄者控制曝光、快门速度等各种参数，再基于人肉眼观看到的视角将某一瞬间定格。与传统相机不同的是，无人机把拍摄者的视角带到空中，近乎无限的拍摄视角在一定程度上打破了摄影原有的秩序感，特别是拍摄者对地面视角的控制。
杭添告诉南方周末记者，法国摄影师亨利·卡蒂埃·布列松提出的“决定性瞬间”概念在摄影界影响深远，“传统摄影中，如果要让照片有意思或者有故事性，或多或少都会遵守布列松的决定性瞬间的概念”。决定性瞬间取决于拍摄者的主动选择，因此具有较强的主观性，但杭添认为，无人机摄影的有趣之处在于，即使定格画面、按下快门依然是拍摄者的主观行为，它还是会被无人机视角本身的客观性中和。
“地面的拍摄其实极其主观，机器（相机）会遵循某些传统摄影美学法则。无人机升高之后，构图上做不到完美，它其实通过这种具身性和拍摄者结合之后，反而强化了客观性。可以说，地面拍摄是50%的主观，50%的客观。无人机拍摄也许是90%的客观、10%的主观。”
杭添航拍露营作品，江苏南京。(受访者供图)
“但我恰恰觉得这个反而是无人机给我的一种美学启示，这样更加真实和客观，”杭添说，“对于露营这个话题来说，我觉得这个现象的客观性就是应该大于审美性。你得尊重这种媒介视角下的产物，而不是把它（露营）变回那种几何化、抽象化的，传统的美。但这种创作方式的危险是，它其实有点在消解传统艺术的定义。因为如何这样往下推导，那所有的监控都是艺术了。”
无人机摄影的这个内在矛盾，他还不知道该如何调和。他唯一确定的是，自己会继续拍下去，探索摄影的边界。
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“露营折射出中国人
对占据生存空间的渴望”
南方周末：“悬停绿洲”这个展览标题是什么意思？
杭添：我最初其实想带一种比较批判性的视角去观察露营，很多艺术家喜欢这种二元化的角度去观察社会，这样相对容易建立起一个批判的语境。
南方周末：所以你在拍摄之初觉得露营热是一个消费主义现象？
杭添：对，但拍到今年，我发现好像不应该这样整。在做甲仓美术馆的展览时，我把题目改成了“悬停绿洲”。一是强调无人机自身的属性，二是布展时用春夏秋冬四季的节奏去排列作品，我感觉到露营的发展就像季节变化一样，有它自身的节奏，不一定非要强调二元对立性。
比如我2024年7月去了云南的哈巴雪山，拍到了一个半荒废的营地，帐篷跟快烂了似的。这其实是因为那个地方封山了，游客无法进山，营地停止了运营。作为摄影师，如果我非要证明这是一种“消费主义的衰败”，其实并不客观。有些露营地点，到了一定的季节就会有人来，像春天到来一样重新生长。没必要把露营热理解为一个错误、浪费，或强调它的“不正确性”。
南方周末：通过这个项目的创作，你对露营热的理解有什么变化吗？在你看来，人们为什么会在露营中投入如此多的热情？
杭添：人类最早对空间的占有欲体现在房子上。这些年新能源车越做越大，大六座的SUV车型卖得最好，露营同理。你可以看到，很多汽车广告其实是和露营的语境结合在一起的。汽车意味着人在路上占据一定的空间，行驶到目的地后，把露营的装备摆出来，又占据了一个空间。这些现象能够折射出中国人骨子里对占据生存空间的渴望、急切和某种担忧。
南方周末：我对露营的感受是，一方面人们想要逃离城市空间，但另一方面又不能太接近真正的荒野。
杭添：地理学家段义孚提出过过渡空间或模糊边界的概念（注：段义孚在《逃避主义》中分析了城市与自然交界处的中间状态），或许可以解释这种心态——你要在一个安全的边界之内去探索荒野。
杭添航拍作品，重庆的楼顶露营。(受访者供图)
南方周末：“悬停绿洲”让人联想到英国摄影家马丁·帕尔（Martin Parr）。他1986年的项目《最后的度假胜地》是当代摄影的里程碑。这组作品在推出时曾被评论家批评为残忍和窥探癖，但时间证明了这组作品的价值。
杭添：其实在做这个作品之前，我辅导过一个学生申请国外艺术院校。申请学校需要准备作品集，他当时不知道拍什么，我建议他拍露营。他拍了很多照片，做成了一套五个不同开本的丛书，名字是《完美的露营》（Perfect Camping），五本书从大场景到小场景归类，包括“完美的装备”“完美的家庭”“完美的目的地”等。
指导那个学生的时候，我建议他借鉴马丁·帕尔的视角，但后来我发现基于中国的现实，要把露营这个题材拍成马丁·帕尔那样，有点困难。一是马丁·帕尔的作品往往需要在人物运动中找到构图方式，但露营中的人相对静止，其实很难构图；二是中国人的露营很精彩，有太多的细节，马丁·帕尔能够在复杂的场景中框取出最重要的元素，这种能力对于学生阶段来说要求有点太高了，所以为了强调构图的能力，把拍摄变成构图训练，不如去真实地表达现场的状况。
回到无人机拍摄的角度上来说，这是一种宏观视角，非常有秩序感的场景是不可能的，如果无人机看到的就是混乱的场景，那我干脆不要去刻意讲究构图。
南方周末：你的作品很像博斯的画。
杭添：有一点，如果是有故事性的照片，就会往那个方向靠。我觉得无人机在30米到100米之间的低空范围内，往往会拍摄到更有意思的照片。
南方周末：和单张照片捕捉到的关键性瞬间和它所具备的审美价值相比，这种大规模的摄影项目的价值可能是记录时代潮流。你是用这种思路去创作这个项目的吗？
杭添：谈不上，只能说记录露营现象，因为也许过两年它就完全不流行了。很多事情都是这样，过了某个时间点，就不会有人再说起。或许可以说，我至少是在记录一段历史。
杭添航拍露营作品，福建霞浦。(受访者供图)
南方周末：摄影已经是一个高度民主化的媒介，任何人只要有手机就可以摄影。对于摄影艺术家来说，如今可能更加考验他们看待问题的方式，如何构建问题意识。你对此怎么看？
杭添：“构建问题意识”可能既是方法，也是问题。欧美教育体系下出来的艺术硕士，回国后的创作或者说思考艺术的方式都是差不多的，就是用一种二元的思考方式去理解社会问题，比如站在某个对立面去思考和批判。但这会出现一个问题，有时候你用太学术化或社会学化的方式去做作品，作品会有点无聊，我自己不太喜欢往那个方向去。
比如我把我的作品拿给我的艺术学院老师看，他们会问，这是一个环保问题，还是一个消费问题？但露营拍到后来，我觉得它可能不是一个“问题”。这个现象就像是无人机的这种客观性带来的结果一样，就这么呈现在你面前了，它就是这样的。
从这个角度来说，我的工作方式只负责记录，但把解读交给后人或研究者。从头到尾，我想强调或者说构建的是无人机在近空当中的美学股票杠杆第三方平台，这反而是我最关注的。
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